| - | | význam čísel v nevědomí by se dal nazvat číselnou mystikou pramenící z historie a zkušeností lidstva, mystikou, která dalece přesahuje pouhou matematickou hodnotu, však nejdříve musíme pochopit aritmetiku čísel, abychom vzápětí mohli pochopit geometrii a vztahy mezi čísly*6 |
| - | | chce-li snící dobře porozumět číslům ve svých snech, pak by vysvětlení číselných symbolů tohoto snáře měl doplnit některou z mnoha knih seriózně se zabývajících numerologií |
| - | | výborným pomocníkem pro rozpoznání významu čísel v nevědomí (od 0 do 21) je klasický Tarot, ještě větších hlubin nevědomí dosahuje symbolika karet Osho zen Tarot |
| - | | jazyk nevědomí je několikanásobně dokonalejší než lidská řeč, neboť čerpá z bohaté studnice vědění všech národů minulosti; nevědomí ve snu řekne člověku jediné číslo a prostřednictvím jeho významu má snící možnost pochopit výklad, který by v nedokonalém lidském jazyce musel být napsán na desítkách stran |
| - | | v drtivé většině číslo ve snu přiřazené k nějakému symbolu či předmětu se týká zcela jiného aspektu |
| - | | 0 | hluboké a posvátné tajemství středověkých badatelů bylo, že z nuly (jako z univerzální dělohy) se rodí všechna čísla a ezoterika si všímá zvláštních matematických vlastností nuly (přestože nemá žádnou hodnotu, umístěná nula za číslem zvyšuje jeho hodnotu; při násobení má moc odebrat jakémukoliv číslu jeho hodnotu); vztáhneme-li tyto vlastnosti na Tarot a kartu "0" ("Blázen") z Velké arkány, pak rozeznáme další jemné odstíny mystických významů čísla 0 (každým krokem se vzdaluje světu, kterého se již nabažil, a míří v nekonečné důvěře s intuicí*64 a nevinností v srdci k Bohu, protože nedbá materiálního prospěchu, podvodů a ústrků kolem sebe, je masou světských lidí považován za blázna) |
| - | | 1 | je považováno spíše za symbol Boha než za číslo, symbolika v alchymii vytvořila názorný obraz, v němž Bůh rozbíjí mečem (ve tvaru jedničky) filozofické vejce (ve tvaru univerzální dělohy - 0), aby z ní povstaly základní stavební kameny hmotného světa (země, voda, oheň a vzduch); alchymie a některé mytologie přiřazují číslo jedna ke Slunci; v ezoterice číslo 1 znamená iniciaci a zasvěcení, což znamená nalezení cesty k nitru a započetí procesu poznávání vlastní individuality |
| - | | 2 | nejčastěji se vztahuje k vyjádření protikladů (Bůh - člověk, nebesa - země, dobro - zlo, den - noc, duše - tělo, muž - žena, ctnost - neřest a podobně), jichž si tak pozorně všímá náboženství a mytologie nebo filozofie (například čínské vůdčí principy jin - jang); numerologie a některé mytologie přiřazují číslo dvě, jako první sudé vztahující se na ženský aspekt k Měsíci; v hlubším pochopení je možné pod číslem dvě rozeznat i bdělou a jasnou pozornost, pomocí níž lze pochopit protiklady v pravdě beze slov |
| - | | 3 | trojice je symbolem skutečné jednoty (začátek - střed - konec, nahoře - uprostřed - dole, minulost - přítomnost - budoucnost, stejně se vyjadřují i náboženství a mytologie mnoha říší světa (křesťanští Otec, Syn a Duch svatý, egyptští Osiris, Isis a Hór, babylónští An, Enlil a Enki, perští Ahura - Mazda, Ahriman a Mithra, řečtí Zeus, Poseidon a Hádes, indičtí Brahma, Višnu a Šiva); křesťanství množství výkladů čísla tři ještě rozmnožuje (např. vzkříšení Krista, kterého po narození obdarovali tři králové, za 3 dny, když předtím ležel v hrobě 3 dny po odsouzení k smrti v 3. hodině denní); numerologie přiřazuje k číslu tři planetu Jupiter; Tarot ve třetí kartě ("Vládkyně" či "Tvořivost" v Osho zen Tarot) spojuje ženský princip s mužským a v hlubším pochopení vede člověka vnitřním světem díky objevení tvořivé síly od spojení ohně a vody k božskému světlu, taková tvořivá síla nepůsobí vně, v hmotném světě, ale uvnitř sebe přetváří podstatu samotného lidství |
| - | | 4 | je číslem viditelného světa (čtyři živly - země, voda, oheň a vzduch, čtyři světové strany, čtyři roční období) nejen pro křesťanský svět (kříž, čtyři evangelisté, čtyři ctnosti - moudrost, spravedlnost, statečnost a umírněnost), ale i pro staroindickou společnost v dělení lidí do čtyř kast (knězové, válečníci, svobodní a poddaní), mnoho zajímavých vztahů čísla 4 objevili řečtí matematici (součet 2+2 je shodný se součinem 2x2, druhá mocnina stejných čísel 22=4, a proto čtyřku považovali za měřítko rovnosti a spravedlnosti, stejně zajímavé jsou i součty prvních čtyř čísel nebo součty prvních čtyř lichých a sudých, aby v konečném součtu a přidáním "bláznovství nuly" daly vzniknout 360 stupňům kruhu); numerologie spojuje číslo čtyři s planetou Uran; Tarot ve své čtvrté kartě oslavuje mocného "Vládce", který uchopil osud pevně do svých rukou, vládce, který v právě objevené přirozenosti vystupuje z nevědomé minulosti a po přetržení světských okovů ozdoben křídly dravce míří k nebesům |
| - | | 5 | je považováno za rozpolcené číslo stejně jako duše člověka, v níž je obsaženo dobro i zlo; nejznámějším znázorněním čísla pět je již od středověku pentagram s člověkem jako symbolem mikrokosmu, který zaručuje stabilitu, sílu a dynamičnost, což napovídá o úspěchu v hmotném světě, však současně si je nutné uvědomit rozpolcenost, neboť pětka sjednocuje v naprosté většině nevyvážený mužský a ženský princip, proto může číslo pět vyústit do netradičních řešení složitých životních situací; numerologie přiřazuje k číslu pět planetu Merkur, a tím se dotýká i alchymie, jež podstatu viditelného světa vyjadřuje takzvaným 5. elementem (quinta esentia), stejný poznatek lze najít i v kartě klasického Tarotu ("Papež") a ještě hlouběji tuto podstatu nalezneme v páté kartě Osho zen Tarotu ("Nic"), která nám ukazuje cestu k odhalení divuplné prázdnoty, která nemá nic společného s materialistickým "nic", ale naopak tato prázdnota je těhotná životem, vibruje všemi ještě neprojevenými možnostmi zázraku tvoření |
| - | | 6 | je podle starořeckých matematiků dokonalým číslem, neboť narozdíl od pětky symbolizuje i makrokosmos; zajímavé počty (např. 6 je dělitelná třemi čísly 1,2,3 a jejich součet se rovná opět číslu šest) doplňuje už i geometrie (např. šestku lze vyjádřit pomocí dvou trojúhelníků, které získáme přepůlením čtverce a z obou těchto trojúhelníků můžeme složit šestiúhelník - hexagram - Davidovu hvězdu); numerologie spojuje číslo šest s planetou Venuše; Tarot odhaluje v šesté kartě milence ("Milenci"), kteří mají v člověku vyburcovat poznání, že nejníže je sex tělesné lásky, nad sexem zcela oddělen je vztah citové lásky a vysoko nad touto láskou opěvovanou básníky trůní soucit, který je univerzální láskou |
| - | | 7 | bylo posvátné pro Sumeřany a Babylóňany a je posvátné pro židy a křesťany; velký význam číslu 7 přisuzují muslimové, hinduisté i buddhisté; za úsvitu lidských dějin se dělilo 7 planet do dvou skupin (mezi takzvaná "světla" patřily: Slunce, Měsíc a jasně zářící Venuše, zbývající čtyřčlennou skupinu planet tvořily: Mars, Merkur, Saturn a Jupiter; biblický příběh Stvoření světa připomíná, že Bůh po šestidenním tvoření sedmého dne odpočíval, a tím sedmý den posvětil a požehnal, biblický Starý zákon zase číslu sedm propůjčuje vševědoucnost (7 očí Jehovových) a moudrost (Moudrost si vystavěla dům na 7 sloupech, 7 stupňů vedlo do chrámu Šalamouna a v něm stál sedmiramenný svícen - menora); podobně hovoří i alchymie, která přes sedm prací či stupňů získává kámen mudrců, nebo hinduismus 7 úrovněmi ohnivého oltáře; číslo 7, všeobecně lidmi považované za šťastné číslo, má úzký vztah k archetypu Řízená imaginace a je jeho numerickým průvodcem (více v archetypu Řízená imaginace ); numerologie přiřazuje k číslu sedm planetu Neptun; číslo 7 překračuje všechno dění a dovršuje lidský běh v poznání, což je i důvod výskytu čísla 7 v pohádkách a bájích mnoha světových kultur a stejně hovoří i sedmou kartou Tarot ("Vůz") a názorněji Osho zen Tarot ("Uvědomění"), na obou kartách je světské střídáno božským, aby se divák stal pouhým svědkem a byl nekonečně tichý, vědomý a neměnný |
| - | | 8 | ze vzhledu čísla je patrný vztah k nekonečnu, neboť překračuje čas v čísle 7, osmička dosahuje vysokého stupně dokonalosti, však stojí ještě před posledním základním číslem - 9, proto je považovaná za číslo zasvěcení, časté náznaky tohoto spojení nacházíme zejména v raném křesťanství (tvary zasvěcovacích předmětů či celých staveb), buddhismu (osm cest vedoucích k nirváně), židovství (8. dne se provádí obřízka) a islámu (8 nebí); protože lze osm rozdělit na dvě stejné poloviny, lze osmičku považovat za symbol spravedlnosti, stejně hovoří i Tarot svou osmou kartou ("Spravedlnost"); numerologie spojuje číslo osm s planetou Saturn |
| - | | 9 | vyjadřuje nejvyšší dokonalost dosažitelnou pro člověka; řecká kultura si roli čísla devět připomínala v mnoha podobách (zasvěcení v eleusinských mystériích*15 trvalo 9 dní, existovalo 9 múz, 9 hlav Hydry apod.), keltské báje vyprávějí o poctě devíti králů, kteří složili hold králi Artušovi, jemuž sloužilo 9 správců a 9 strážců s 9 psy hlídalo hrad krásné paní; čínská oběť tvořila 9 dílů, dary se přinášejí v devítinásobném provedení, devětkrát se člověk klaní před vládcem a pagoda má devět pater; Starý zákon považuje devítku za dovršení osudu a Nový zákon říká, že Ježíš zemřel v 9. hodině večerní; Tarot ještě prohlubuje pochopení čísla devět v kartě "Poustevník" či Osho zen Tarot v deváté kartě "Samota", na obou kartách poustevník odchází, aby v samotě (však nikoli v osamění, ve kterém scházejí ti druzí), v přítomnosti sebe samého dovršil poznání, aby se podle Buddhovy rady sám sobě stal světlem a měl naději překonat obávanou temnou noc duše*45 ; numerologie spojuje číslo devět s planetou Mars |
| - | | 10 | je počátkem i koncem všech čísel, neboť Bůh (1) z ničeho (0) stvořil svět (2-9), aby se po naplnění času zase navrátil sám do sebe, proto je deset dokonalým univerzálním číslem, číslem, jež v sobě zahrnuje celý životní běh; číslo deset vyzdvihuje i křesťanství v podobě známého desatera, jež je základem šťastného života a cesty k Bohu a podobné desatero má i buddhismus*7 ; v římské podobě X odpovídá podobě kříže, a je tedy spojováno s Kristem, toto tvrzení navíc podtrhuje i řečtina, která desítku nazývá "chí", což je v jazyce běžně používaná zkratka pro Kristus, proto desítka ve snech může být sice pádem (odchodem) ve vnějším hmotném světě, ale na druhou stranu obrovským vzestupem na poli duchovního snažení; Tarot číslo deset poctil kartou "Kolo štěstí" a v podobě člověka vpleteného do kola symbolizuje karmické závislosti v nepřetržitém kole znovuvtělování*75 , desátá karta Osho zen Tarot "Změna" také ukazuje kolo jako čas, osud a karmu*26 , ale navíc i ukazuje cestu do samotného středu k překonání osudu a karmy , k poznání a osvobození se |
| - | | 11 | nejen svou podobou nám napovídá dva zcela rozdílné výklady; z negativního hlediska se 11 v křesťanské tradici považuje za číslo hříchu a nedokonalosti, opak božského, a tedy se zobrazuje jako ďábel, z pozitivního hlediska je zase číslo 11 považované za zvláštní mystické číslo a rovnováhu mezi protiklady, o čemž symbolicky hovoří i Tarot a její jedenáctá karta "Síla", číslo 11 dává možnost prolomit omezující a svazující konstrukce a má moc umožnit přetransformované energii proudit až do nekonečna, které je zase znázorněno kloboukem paní "Síly" ve tvaru lemniskáty, ležaté osmičky; podobně hovoří i Osho zen Tarot kartou "Průlom", která nás skrytými symboly připravuje na temnou noc před konečným svítáním |
| - | | 12 | je mocné číslo bezchybnosti a kompletnosti (počet znaků ve zvěrokruhu, počet měsíců v roce, počet apoštolů, počet denních a nočních hodin), číslo, které i Řekové a Římané "povýšili" existencí právě 12 hlavních bohů*8 ; Tarot hovoří dvanáctou kartou "Viselec" o neúprosném osudu, strádání, ale zároveň o opuštění světa vlastním vědomím s možností přesáhnout rozměr člověka a vrůst do nového a konečně celistvého bytí, o stejném barvitě a hlouběji hovoří i dvanáctá karta Osho zen Tarot "Nové vidění" |
| - | | 13 | také přináší zcela odlišné výklady; naproti křesťanskému, které spojuje třináctku s Poslední večeří páně (Ježíš Kristus a 12 učedníků, z nichž jeden zradil) a germánskému (třináctý zrádce Loki se vetřel do shromáždění dvanácti bohů), pro východní národy představuje třináctka šťastné číslo přinášející transformaci; Tarot vyčlenil pro číslo 13 kartu "Smrt", čímž nenaznačuje definitivní konec, ale zákonitý přechod do nové existence, ještě hlouběji o tom hovoří Osho zen Tarot - třináctá karta se jmenuje "Transformace" a již samotný název zdůrazňuje proces rozpoznání iluzí světa a smrt je pouze vytušeným dopravním prostředkem k této transformaci |
| - | | 14 | narozdíl od čísla 7, které díky sedmi astrologickým planetám představuje "nezměnitelný" osud člověka, symbolizuje dobrotu a milosrdenství; Tarot pojmenoval čtrnáctou kartu, na níž je zobrazena žena přelévající obsah dvou džbánů, "Mírnost", což přesně odpovídá obsahu čtrnácté karty Velké arkány Oshova zenového Tarotu s názvem "Integrace", i na této kartě splývají protiklady, které spolu komunikují, a v jednotě spějí do nového života, aby definitivně zmizela rozdělená osobnost, aby se schizofrenie stala zapomenutou minulostí |
| - | | 15 | je číslem úplňku, neboť právě po 15 dnech od novu přichází úplněk; číslo 15 bylo také číslem bohyně Ištar v babylónské kultuře, která se pod jménem Afrodita objevila v kultuře řecké a o chvíli později pod jménem Venuše v kultuře římské; všem těmto bohyním byla přiřazena planeta Venuše, jejíž oběh kolem slunce trvá15 krát 15 dní; Tarot odhaluje v patnácté kartě "Ďábel" problémy, které nastávají po integraci osobnosti; na kartě je znázorněn ďábel a jeho dva pomocníci, což podsunuje zajímavou teorii: když je křesťanská svatá Trojice*67 veskrze kladné povahy, musí někde existovat její protipól a stejně v člověku jsou obsaženy obě složky (dobro a zlo); pokud zesílíme potenciál dobra, zesílí i potenciál zla, který musíme soucitem eliminovat, neboť ve stvořeném světě nemůžeme zničit ani jeden z potenciálů |
| - | | 16 | je zesílením čísla 4 (4 krát 4), vztahuje se k hmotnému světu a k přeceňování materiálních hodnot, což vede k pýše v pozemském životě; přeceňování materiálních hodnot podnítilo pyšný lid ke stavbě Babylónské věže, která je v Tarotu symbolem karty "Věž", z níž po božském blesku padají hříšní lidé, neboť se chtěli rovnat Bohu; podobně hovoří i Osho zen Tarot a jeho šestnáctá karta "Úder blesku", jen navíc přidává i cestu k rozbití vnitřní babylónské věže, kterou si každý člověk od zrození nevědomě staví ve svém nitru |
| - | | 17 | považovali za nešťastné jak staří Egypťané (17. dne v měsíci byl zabit Osiris) tak i pythagorovci (17 se nachází mezi druhou mocninou 4 a 18, jež lze rozložit na dvě stejné poloviny) a řecká mytologie, která 17 dní oplakávala smrt svého hrdiny Achilla; více nám o mystickém významu čísla 17 napoví Tarot kartou "Hvězda", na níž nahá žena obklopená sluncem a sedmi planetami vylévá obsah dvou džbánů zpět do moře, tak je člověk nabádán, aby povýšil svůj integrovaný celek (obsah dvou džbánů sloučených v čísle 14) a rozpustil jej v prostoru (zde v moři či řece); hlouběji tuto myšlenku rozpracovává Osho zen Tarot v sedmnácté kartě "Ticho", na níž tvář bohyně noci v hvězdném úplňku nad mlžným jezerem ponořená v meditaci dosahuje vnitřního ticha universa, ticha, jež lze zprvu jen v meditaci objevit za vším kolotáním světa |
| - | | 18 | je polovinou kruhu; v křesťanství symbolizuje přechod od Starého zákona k Novému zákonu (10 přikázání + 8 jako číslo vzkříšení); skutečnost, že se každých 18 let opakuje zatmění Slunce a Měsíce, přináší číslu kromě šťastných výkladů mnoha učenců zabývajících se numerologií i část negativity, což působivě vystihuje Tarot a jeho osmnáctá karta "Měsíc", na které je vyobrazena nebezpečná cesta člověka mezi pudy a kolem vody, v níž číhá štír, jako nový a nebezpečný prvek vystupující z nitra, prvek, který byl dosud ukryt za světským viděním světa; Osho zen Tarot obraz čísla 18 posouvá ještě dále a již přímo v názvu karty "Minulé životy" pojmenoval proces, kdy se ve vědomí člověka začnou v hojné míře objevovat zážitky pozvolna vystupující z podvědomí, aby už konečně došlo k pochopení funkcí karmy*26 v lidském životě |
| - | | 19 | staré východní národy věřily, že po osmnáctiletém cyklu temnoty bude v 19. roce svět znovuzrozen; ve starém Řecku matematikové spočítali, že 235 měsíčních let se rovná 19 slunečním rokům a devatenáctka byla považována za "zlaté číslo" plné štěstí a požehnání, bahá'ismus považuje dokonce číslo 19 za posvátné a jejich rok má 19 měsíců po 19 dnech; Tarot číslu 19 přiřkl kartu "Slunce" a zobrazuje nevinnou čistotu znovuzrození bez protikladů, podobně hovoří karta Osho zen Tarotu "Nevinnost", k níž je obrazy připojená hluboká životní zkušenost a vzápětí moudré přijímání proměn života se srdcem plným lásky a soucítění |
| - | | 20 | zdůrazňuje myšlení zabředlé pěti smysly (zrak, čich, sluch, chuť a hmat) ve viditelném světě, který odpovídá číslu 4 (4 světové strany, 4 roční období) a jako součin (5x4=20) zesiluje vzájemnou působnost čísel, což ukazuje na setrvávání ve scénáři světského života; v Tarotu má číslo 20 karta "Soud", která zobrazuje Poslední soud a následný přechod osvíceného od iluzí světa do duchovního myšlení, karta Osho zen Tarotu "Procitnutí" ukazuje vnější svět, který je v neustálém pohybu (ve formě motýla) a vnitřní svět v meditujícím, jenž má rozzářený lotos v místě "třetího oka" |
| - | | 21 | nabývá zvláštního mystického významu, jak svým vzhledem složeným z prvních dvou čísel, tak i součinem (3x7), Starý zákon dokonce hovoří o 21 dokonalostech moudrosti a přitažlivé moci čísla 21 využila i známá karetní hra "Oko"; posledním z řady karet Tarotu je "Svět" představující dokonalého člověka v hmotném světě, Osho zen Tarot stejnou myšlenku pojmenoval "Dokončení" a zobrazil vložení posledního kousku skládanky do místa "třetího oka", a tak předesílá sice ukončení jednoho procesu, ale zároveň i začátek nového procesu, v němž bude již dokonalý člověk plně v poznání bez hranic |
| - | | 22 | je symbolickým číslem zejména pro židy, neboť hebrejská abeceda má 22 písmen a Starý zákon tvoří 22 knih; přestože Tarot nemá kartu s číslem 22, bývá za ní občas považována karta "0" "Blázen" se všemi vlastnostmi vztahujícími k postavě blázna povýšeného nad všechno světské vědění |
| - | | 24 | je symbolickým číslem pro křesťanský svět, neboť řecká abeceda obsahuje 24 písmen a den skládající se z 24 hodin povýšil ve starém Řecku číslo 24 na dokonalé, jež bylo považované za úplnost a harmonii světa |
| - | | 25 | je druhou mocninou čísla 5 a dá se vysvětlit jako poznávání podstaty viditelného světa alchymicky vyjádřeného číslem tak zvaného 5. elementu (quinta esentia) 5 smysly (zrak, sluch, hmat, chuť a čich), číslo se objevuje zejména v začátcích duchovní cesty a při započetí procesu poznávání vnitřních zkušeností |
| - | | 27 | je číslem věštby a zdůrazněním čísla 3 jako jeho třetí mocnina (3x3x3=27) a navíc i praktickým vyobrazením krychle, v bibli je 27 spojena s Potopou světa, neboť Noemova Archa 27. dne konečně zakotvila na pevné zemi |
| - | | 28 | je v islámu (z arabských zemí máme základní číselnou řadu, proto bychom měli uznávat i arabskou symboliku) symbolem dokonalosti a vyjadřuje soulad mezi Bohem a světem; také křesťanství číslo 28 vyzdvihuje například ve freiburské katedrále, kde je vyobrazena cesta k Bohu prostřednictvím 28 postav, a jen okrajově doplním, že 28. dne dokončí Měsíc svůj oběh a ženu v jejím dospělém životě provází 28-denní cyklus |
| - | | 29 | nevědomí tímto číslem v křesťansky smýšlejících zemích zdůrazňuje pýchu snícího člověka, neboť podle křesťanského pojetí, když byl Kristus prodán za 30 stříbrných, má člověk nejvyšší cenu 29 stříbrných |
| - | | 30 | ukazuje na vrchol sil, jejichž směr by snící měl obrátit k duchovním obzorům, neboť právě číslo 30 je spojováno s Mojžíšem i Kristem, kteří ve 30 letech začali působit na veřejnosti; síla čísla tkví i ve víře ve svatou Trojici (trojjedinost*74) spojenou s jednáním podle deseti božích přikázání (3x10=30) |
| - | | 33 | je spojeno s lety Ježíše Krista v okamžiku jeho násilné smrti a symbolizuje tak spojení s Bohem |
| - | | 35 | tibetská mystika tvrdí, že člověk dospívá duchovně až v 35 roku svého života a navíc i moderní esoterika říká, že duše potřebuje 35 let na to, aby se plně včlenila do těla |
| - | | 40 | je číslem obrovské změny v životě člověka a stejně o tom hovoří zkušenosti židů, křesťanů i muslimů |
| - | | 49 | dokončení vývoje stejně jako seslání Ducha svatého se uskutečnilo 49 dní po vzkříšení Krista |
| - | | 50 | symbolizuje nový začátek |
| - | | 70 | je synonymem času lidského života |
| - | | 100 | je ve Starém zákoně číslem dokončení, když Noe dokončil stavbu Archy ve svých 100 letech; díky druhé mocnině (10x10) zesiluje význam křesťanského desatera pro spokojený život snícího; v psychologii dva elementy ženství k jednomu mužskému: dvě ženy a jeden muž (více v archetypu Anima - Animus) |
| - | | 300 | je hodnotou řeckého písmene T a mystického tau, současně je symbolem kříže |
| - | | 360 | jednotka kruhu, neboť kruh má 360 stupňů |
| - | | 666 | velice známé číslo bestie ve zjevení Janově z Nového zákona |
| - | | 888 | se vztahuje k Ježíši Kristu |
| - | | 1000 | je symbolem hojnosti a dokonalosti |
|
